一、诗歌：《恳求圣灵来》
二、破冰：
你认为制定法律法规的目的是什么？它和品德教育的关系如何？
三、诵读：加3:1-14
加3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅”(申27:26)。11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生”(哈2:4)。12律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着”(利18:5)。13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的”(申21:23)。14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
四、观察与解释：
- 质问背离信心的荒谬性（1-5节）
- 1节 保罗为何称加拉太人是“无知”的？他们正试图进行的“交换”是什么，后果有多严重？如何理解基督“已经活画在你们眼前”？
- 2-5节 保罗在这里提到了圣灵哪三个方面的工作？这些工作是因行律法还是因信福音？这如何成为福音恩典临到加拉太信徒中间的清楚证据？
- 亚伯拉罕的信心典范（6-9节）
- 律法的咒诅与基督的救赎（10-14节）
五、反思与应用：
- 脱离行为主义的挣扎： 信徒可能会陷入“感觉派”（通过感觉确定圣灵同在）、“圣洁派”（认为自己足够圣洁才配得圣灵）或“平安喜乐派”（只有在顺境中才确信圣灵同在）的误区。你是否曾试图通过自己的表现（读经、祷告或行为）来“留住”圣灵？我们应如何确信我们里面有圣灵的内住？
- 认识自己的需要： 圣灵工作的主要目的是见证和高举基督。当你为自己的罪感到痛苦或怀疑时，这岂不正是圣灵同在和工作的时候吗？认识到人得着新生命与自己的努力毫无关系，这如何帮助你在日常生活中更多地向圣灵/基督呼求帮助？
六、肢体代祷（分成2个小组，用会话式为小组肢体代祷）
参考资料
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