一、诗歌：《阿爸阿爸父》
二、破冰：
人们常常通过一系列的“行为规范”或成就来维护自己的身份和社会地位，请分享一个你为了维持某种身份（例如：好员工、好家长、好儿女）而感到焦虑，害怕自己做得不够好的经历。
三、诵读：加3:26-4:7
加3:26所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
4:1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
四、观察与解释
- 在基督里的新身份（3:26-29）
- 26-27节 我们如何成为“神的儿子”？“披戴基督”包含了哪些重要意义（包括：身分、关系、被接纳）？请特别解释“披戴基督”如何让我们在神面前得到完全的接纳。
- 28节 保罗指出，在基督里“并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男、或女”。这种“合一”是否意味着消灭所有的差异？它在价值、尊严和地位等属灵意义上，如何使基督徒平等？
- 29节 基督徒既“属乎基督”，就成为“亚伯拉罕的后裔” 。这对于外邦基督徒的意义是什么（包括：身分、使命、产业）？我们所承接的“产业”具体指什么？
- 继承权比喻：从奴仆到儿子（4:1-3）
- 1-3节 保罗用孩童继承产业的比喻来描述旧约和新约之间的过渡。在“时候未到”之前，继承人与奴仆“毫无分别”，受制于“师父和管家”。请解释犹太人在律法之下，以及外邦人在“世俗小学”（被世上的初浅学说）之下，他们的状态与这“奴仆/孩童”的比喻有何相似之处？
- 神的救赎行动与儿子名分（4:4-7）
- 4-5节 “时候满足”，神就差遣祂的儿子 。耶稣降生的哪些特点（“为女子所生”、“生在律法之下”）使祂有资格“把律法以下的人赎出来”？“赎出”和“得着儿子的名分”这两者之间的关系是什么？
- 6-7节 神如何藉着圣灵使我们确信自己“儿子的名分”？圣灵进入我们的心，引导我们呼叫“阿巴，父”，这是一种怎样的亲密呼求？儿子和奴仆的身份有哪些区别？
五、反思与应用
- 保罗强调我们“不是奴仆，乃是儿子” (4:7)。如果你继续努力服侍、顺服或读经祷告，是为了维持你作为神儿女的身份（像一个担心被赶出去的奴仆），你就是在羞辱福音。请诚实分享，你目前的生活中，有哪些行为或服侍是出于“奴仆式的恐惧”？我们该如何调整心态，以“儿子的自由”来回应神的爱和呼召？
- 当我们活出奴仆式的行为时，我们向世人彰显了怎样的一位神（例如：一位刻薄的、大法官式的神）？当我们享受作神儿子的自由和福分时，我们又会如何向周围的人见证那位有恩典、爱我们的“阿爸父”？
六、肢体代祷（分成2个小组，用会话式为小组肢体代祷）
参考资料
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